Jan Fries

Die Witterung im tiefen Forst

Dort, wo der Boden nach feuchter Erde riecht und die Farne das Licht schlucken, beginnt die Suche nach dem Unbenannten. Es ist ein Verweilen im Unterholz, fernab der befestigten Wege. Jan Fries betrachtet die Welt nicht als eine Ansammlung fester Körper, sondern als ein Geflecht aus Schwingung und Echo. In der Stille der Natur, dort wo die Verwachsung zur Methode wird, fand er die ersten Anzeichen für jene lebendige Strömung, die später seine Arbeit durchdringen sollte. Es ist der Blick eines Menschen, der die Rinde liest, bevor er die Axt ansetzt.

Die Zeichnung als Seismograf

In seinen frühen Werken wie Visual MagickMagick (Substantiv, f. / n.) ist eine von dem britischen Okkultisten Aleister Crowley (1875–1947) geprägte Schreibweise für den Begriff Magie. Das angehängte „k“ dient dazu, die spirituelle, ritualisierte und willezentrierte Praxis von der bloßen Bühnenmagie, Zauberkunst und Täuschung (Stage Magic) abzugrenzen. zeigt sich ein Umgang mit der Linie, der an automatische Protokolle erinnert. Es ist kein starres Festhalten, sondern ein Fließenlassen. Die Feder folgt einer inneren Witterung. Hier zeigt sich die Verwandtschaft zu Austin Osman Spare. Wie Spare sucht Fries den Zugang zum Verborgenen nicht über komplizierte Zeremonien, sondern über das Siegel, das direkt aus dem Unterbewusstsein emporwächst. Es ist eine Technik der Enthemmung, um die Schlacke der Vernunft zu durchbrechen und den Kern der Wahrnehmung freizulegen.

Das Erbe der dunklen Pfade

Fries bewegt sich in einem geistigen Ökosystem, das von Grenzgängern wie Kenneth Grant beeinflusst ist, ohne deren düstere Schwere zu übernehmen. Er betrachtet den Crooked Path, den krummen Pfad, nicht als Abirrung, sondern als die natürliche Bewegung des Geistes durch das Gestrüpp der Existenz. Wo Grant sich in den Schattenwelten des Typhonian Trance verlor, bewahrt Fries eine fast heitere Distanz. Er beobachtet die Schatten, aber er lässt sich nicht von ihnen verschlingen. Sein Werk Seidways ist ein Zeugnis dieser eigenwilligen Navigation durch nordische Traditionen.

Die Belebung der Zeichen

Ein zentraler Aspekt seines Wirkens ist die Azoëtia, jene Kraft der Beseelung, die ein totes SymbolDas Symbol ist ein verdichtetes Zeichen, das über seine bloße materielle Erscheinung hinaus auf eine tiefere, transzendente Wirklichkeit verweist. Im hermetischen Kontext ist das Symbol kein willkürliches Abbild, sondern ein „Korrespondenz-Anker“, der die Kraft der bezeichneten Idee in die physische Ebene kanalisiert und so als Brücke zwischen Makrokosmos und Mikrokosmos fungiert. in einen wirksamen Impuls verwandelt. Fries lehrt die Kunst, die Welt wieder als beseeltes Wurzelwerk wahrzunehmen. Er greift auf Techniken zurück, die er als Freestyle Shamanism bezeichnet. Es geht um die Unmittelbarkeit. Die Symbole sind für ihn keine Relikte in einem Museum, sondern lebendige Organismen, die durch die Aufmerksamkeit des Betrachters Nahrung erhalten. Es ist ein ständiges Veredeln der Wahrnehmung.

Die Stille der Frankfurter Straßenzüge

Inmitten der urbanen Ordnung, zwischen Glasfassaden und Asphalt, pflegt er eine Existenz der radikalen Innenschau. Der Kontrast könnte nicht schärfer sein. Während draußen die Logik des Kapitals herrscht, widmet er sich im Stillen der Erforschung von Trancezuständen und dem Cultus Sabbati. Es ist eine Form der inneren Emigration, die keine Flucht ist, sondern eine Tiefenbohrung. Er findet das Heilige im Profanen, die Magie im Alltag, die Verzauberung im unscheinbaren Detail einer Pflanze am Wegesrand.

Die Ordnung der Runenreihen

In seinem Umgang mit dem Futhark vermeidet er jede nationalistische Verengung. Er betrachtet die Runen als Werkzeuge einer universellen Witterung. Sein Buch Helrunar ist keine bloße Abhandlung, sondern eine Anleitung zum Sehen. Er entwirrt die Verwachsungen der Geschichte und legt das ursprüngliche Potential dieser Zeichen frei. Es ist eine Arbeit der Klärung. Er zeigt, wie diese alten Kerben im Holz auch heute noch als Antennen für geistige Einstrahlungen dienen können, wenn man die Kunst des Hinhörens beherrscht.

Die AlchemieAlchemie (von arab. al-kīmiyāʾ) ist die protowissenschaftliche und hermetische Kunst der Stoffwandlung und Selbsterkenntnis. Sie verbindet Naturphilosophie, Metallurgie und Symbolik mit dem Ziel, die Materie zu läutern (Magnum Opus), den Stein der Weisen zu bereiten und das Unvollkommene zu veredeln. Sie vereint die mikrokosmische Veredelung des Menschen mit der makrokosmischen Offenbarung göttlicher Naturgesetze. der Bewegung

Fries beobachtet die Regungen des Körpers als Teil einer größeren TransmutationTransmutation (lat. transmutatio „Verwandlung“) beschreibt die bewusste Veredelung oder qualitative Transformation eines Zustands in einen anderen. In der inneren Praxis bezeichnet sie die gezielte Umwandlung niederer, unbewusster Kräfte und Impulse in höhere, geistige Qualitäten – symbolisiert durch die alchemistische Wandlung von Blei in Gold.. Die Trance ist für ihn kein statischer Zustand, sondern ein dynamischer Prozess. Er nutzt die körperliche Erschöpfung oder den Tanz, um den Geist in eine Schwingung zu versetzen, die die Grenzen der Persönlichkeit aufhebt. Es ist ein Prozess der Destillation, bei dem das Ego als Bodensatz zurückbleibt, während das Bewusstsein sich in die feineren Schichten des Daseins ausdehnt. Er bleibt dabei stets der nüchterne Protokollant seiner eigenen Ekstase.

Der Chronist des Verborgenen

Wenn man auf die Jahrzehnte seines Schaffens blickt, erkennt man eine Beständigkeit, die selten ist. Er hat sich nicht von den Moden des New Age beirren lassen. Sein Platz in der Geistesgeschichte ist der eines Mittlers zwischen den archaischen Wurzeln und der modernen Skepsis. Er hat gezeigt, dass die alte Witterung noch immer aufgenommen werden kann, wenn man bereit ist, die ausgetretenen Pfade zu verlassen. Jan Fries hinterlässt ein Werk, das wie eine gut gepflegte Schneise in einem sonst undurchdringlichen Dickicht wirkt.

Das Fortbestehen der Spur

Was bleibt, ist die Anregung zur eigenen Suche. Er hat keine Kathedralen aus Dogmen errichtet, sondern Werkzeuge geschmiedet, die jeder selbst führen muss. Die Magie ist bei ihm keine Geheimwissenschaft für Eingeweihte, sondern eine natürliche Fähigkeit, die in jedem Wurzelwerk schlummert. Sein Wirken ist eine Einladung, die Augen zu schließen, um besser zu sehen, und den Lärm der Welt zu dämpfen, um dem Wispern im Geäst zu lauschen. Er bleibt der stille Gärtner in einem Wald, der keine Zäune kennt.