Werk und Inhalt
Eine Inventur der feinstofflichen Welt
Emil Stejnars 2008 erschienenes Werk „Die vier Elemente“ versteht sich nicht nur als historische Exegese, sondern als ein dezidiert anwendungsbezogenes Handbuch der westlichen MystikMystik bezeichnet das Streben nach einer unmittelbaren, erfahrungsbasierten Einheit mit dem Göttlichen oder dem Absoluten. Anders als der Szientismus erkennt sie die Unzulänglichkeit der bloßen Ratio an und postuliert, dass die tiefste Wahrheit der Wirklichkeit nicht durch Analyse von außen, sondern durch Transformation und Versenkung von innen erschlossen wird..
Der Autor, bekannt für seine langjährige Beschäftigung mit den Traditionen des Wiener OkkultismusOkkultismus ist ein Sammelbegriff für Lehren und Praktiken, die sich mit den „verborgenen“ Kräften der Natur und des Geistes befassen. Er umfasst Traditionen wie Magie, Esoterik und Hermetik, die über das rein rational-materialistische Weltbild hinaus nach einem tieferen, meist intuitiven oder symbolischen Verständnis der Realität streben. und der Schriften von Franz Bardon, unternimmt den Versuch, die hermetischeDie Hermetik umreißt einen geistesgeschichtlichen Komplex, der auf den Legenden um Hermes Trismegistos basiert. Sie umfasst alchemistische, astrologische und magische Lehren. Kern ist die Korrespondenz zwischen Mikrokosmos und Makrokosmos („Wie oben, so auch unten“), die den Menschen als Teil einer göttlichen Weltordnung begreift. Lehre von den vier Grundelementen – Feuer, Wasser, Luft und Erde – aus dem Bereich der rein theoretischen Spekulation in die Sphäre der praktischen psychologischen Selbstarbeit zu überführen. Das Buch ist somit weniger ein esoterischesEsoterik ist der Sammelbegriff für Lehren, die ein „inneres“, verborgenes Wissen vermitteln, das sich nur dem Eingeweihten erschließt. Sie befasst sich mit den Zusammenhängen zwischen Mensch, Kosmos und dem Göttlichen. In dieser Bibliothek steht Esoterik für den ganzheitlichen, kontemplativen Zugang zur Wirklichkeit. Kompendium für das Regal, sondern ein Arbeitsinstrument für jene, die eine systematische Schulung ihres Innenlebens anstreben.
Das Wesen der Elementenlehre
Stejnar begreift die Elemente nicht als physikalische Substanzen im neuzeitlichen Sinne, sondern als psychische und energetische Qualitäten, die das menschliche Bewusstsein strukturieren. In einer Tradition, die sich auf die Tabula Smaragdina und die hermetische Philosophie stützt, postuliert er, dass jeder Mensch eine spezifische Mischung dieser Kräfte in sich trägt.
Das Feuer steht dabei für den Willen und die Aktivität, das Wasser für das Gefühl und die Intuition, die Luft für den Intellekt und die Kommunikation, während die Erde für die materielle Verankerung und die praktische Umsetzung steht. Stejnar vertritt hierbei die These, dass eine disharmonische Verteilung dieser Elemente zu neurotischen Zügen oder Charakterblockaden führt. Die zentrale Aufgabe des Übenden besteht in der Elementen-Harmonisierung, einem Prozess, der die bewusste Steuerung und Ausbalancierung dieser inneren Kräfte zum Ziel hat.
Die Methode der analytischen Selbstbeobachtung
Der Kern des Buches findet sich in der Anleitung zur systematischen Selbstbeobachtung. Hier zeigt sich Stejnars Nähe zum pragmatischen Ansatz Bardons, jedoch angereichert durch eine psychologische Durchleuchtung, die den Leser dazu anhält, die eigenen Charaktereigenschaften penibel zu protokollieren. Das Werk fordert dazu auf, Gedanken und Emotionen als Manifestationen der vier Elemente zu identifizieren.
Wer dazu neigt, in aufbrausendem Zorn zu verharren, findet bei Stejnar die Anweisung, die feurige Komponente zu zügeln, während bei melancholischer Passivität das Element Feuer gezielt zu stärken wäre. Diese analytische Arbeit wird als ein strenger Prozess der Bewusstwerdung dargestellt, der den Leser dazu zwingt, den eigenen psychischen Haushalt mit der kühlen Präzision eines Buchhalters zu prüfen.
Alchemie im Alltag
Ein besonderer Reiz des Buches liegt in der Übertragung alchemistischerAlchemie (von arab. al-kīmiyāʾ) ist die protowissenschaftliche und hermetische Kunst der Stoffwandlung und Selbsterkenntnis. Sie verbindet Naturphilosophie, Metallurgie und Symbolik mit dem Ziel, die Materie zu läutern (Magnum Opus), den Stein der Weisen zu bereiten und das Unvollkommene zu veredeln. Sie vereint die mikrokosmische Veredelung des Menschen mit der makrokosmischen Offenbarung göttlicher Naturgesetze. Prozesse auf die menschliche Psyche. Die Transmutation – das Umwandeln von niederen in höhere Schwingungszustände – wird hier in die Sprache der modernen Lebensführung übersetzt. Stejnar beschreibt den menschlichen Körper und Geist als ein alchemistisches Laboratorium. Er warnt aber vor einer bloßen intellektuellen Beschäftigung mit der Materie; ohne die praktische Umsetzung bleibe das Wissen um die Elemente „totes Kapital“. Das Buch bietet hierzu keine magischen Abkürzungen, sondern betont die Notwendigkeit der Selbstdisziplin. Wer sich auf Stejnars Pfad begibt, sollte ein gerüttelt Maß an Geduld mitbringen, denn die Harmonisierung der Elemente wird als eine lebenslange, schrittweise Arbeit an der eigenen Persönlichkeit verstanden.
Zielsetzung und kritische Einordnung
Das Buch richtet sich primär an den „ernsthaften Praktiker“ der westlichen Mystik, der eine Struktur für seine persönliche Entwicklung sucht. Stejnars Stil ist dabei direkt, bisweilen fordernd und frei von einer übermäßig mystifizierenden Sprache, was das Werk auch für Skeptiker der klassischen EsoterikEsoterik ist der Sammelbegriff für Lehren, die ein „inneres“, verborgenes Wissen vermitteln, das sich nur dem Eingeweihten erschließt. Sie befasst sich mit den Zusammenhängen zwischen Mensch, Kosmos und dem Göttlichen. In dieser Bibliothek steht Esoterik für den ganzheitlichen, kontemplativen Zugang zur Wirklichkeit.-Literatur lesbar macht, sofern sie eine psychologisch fundierte Selbstanalyse als Zielsetzung akzeptieren.
Kritisch betrachtet lässt sich festhalten, dass das Buch eine hohe Eigenverantwortung voraussetzt. Die Abwesenheit eines „Guru-Kultes“ ist positiv zu werten, obgleich der Leser aufgefordert ist, die Wirksamkeit der Übungen durch eine rigorose Selbstprüfung kontinuierlich zu validieren. Es ist ein Werk für jene, die die Verantwortung für ihr psychisches Wohlbefinden explizit in die eigene Hand nehmen wollen, anstatt sich in schwärmerischen Spekulationen zu verlieren.
